指法身佛之記別。為‘應身記’之對稱。于法華經本、跡二門中,屬于本門之授記。法華經卷五分別功德品載,無量諸菩薩,聞佛壽命長遠之說,而增道損生,及受妙覺極果之法身佛之記別。然二乘已于跡門受應身記,乃為八相作佛而圓滿化物之緣,二乘若聞本門開顯之說時,則更受法身記。智顗之法華文句卷四上(大三四·四七下):‘八相是應記。既得應記,知必有本。(中略)又此二乘若聞壽量,即同損生得法身記也。’
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]