所緣縛
二縛之一。縛，為煩惱之異名，以其能系縛人，令人不得自在之故。(一)為‘相應縛’之對稱。諸煩惱系縛心、心所法，及所緣之境，可大別為相應縛與所緣縛兩類。其中，相應縛謂諸煩惱系縛與之同時相應之心，心所法，令于所緣之境不得自在；所緣縛則謂煩惱緣境之時，必有熾毒之勢力系縛此所緣之境，令不得自在。又于所緣縛中，復有同部同品、同部異品、異部同品、異部異品等四種之別。如欲界苦諦下之十隨眠一一互縛，成同部之所緣縛；集諦下遍行之惑縛苦諦下之法，成異部之所緣縛；又修道之煩惱縛善、無記等五蘊。［大毗婆沙論卷八十六、俱舍論光記卷一、俱舍論寶疏卷一、唯識論了義燈卷五本］(二)為‘能緣縛’之對稱。所緣之境為能緣之心所縛，稱為能緣縛；反之，能緣之心為所緣之境所拘礙，則稱為所緣縛。（參閱‘所緣’3250、‘所緣有對’3250）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
