明教大師
(一)唐代僧利涉之封號。師為西域人，原屬大婆羅門種，后隨玄奘出家。開元（713～741）年中，于儒、釋、道三教對論中，鎮服諸師，帝乃賜建‘明教寺’，封號明教大師。［宋高僧傳卷十七］(二)宋代僧天息災之封號。師為印度迦濕彌羅國人，太平興國五年（980）至汴京。七年，與施護、法天等入居譯經院，從事譯經工作，帝乃賜封為明教大師，另賜法天為‘傳教大師’、施護為‘顯教大師’。［大中祥符法寶錄卷三至卷八、佛祖統紀卷四十三］
(三)宋代僧契嵩之封號。師為藤州鐔津（廣西藤縣）人。遍通內外典籍，善于著述。仁宗嘉祐七年（1062），師所著之傳法正宗記、輔教篇等奉敕入藏，賜號明教大師。［鐔津明教大師行業記］（參閱‘契嵩’3768）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
