(一)即法味之樂。聽受佛法之法味,以長養法身之慧命而生喜樂,故稱法樂。又行善積德以自娛,亦稱法樂。唯識論卷十(大三一·五七下):‘自受用(中略),盡未來際,恒自受用廣大法樂。’[維摩經菩薩品、梁譯攝大乘論釋卷十三]全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]