阿阇梨所傳曼荼羅
即唐代之密宗高僧善無畏三藏所傳之曼荼羅。為密教胎藏曼荼羅之一。阿阇梨，乃指善無畏三藏。依大日經疏卷六所載，此曼荼羅系大日經具緣品、秘密品所說以外之曼荼羅。蓋大日經具緣品僅揭舉綱領，略說數十尊之上首而已，此曼荼羅即根據具緣品及其他品所說之諸尊，另又網羅大日經以外之菩薩天神等諸尊而成。此曼荼羅并非畫有具體形像，而僅列出各尊之名，其身色各以方、圓、三角等表示之，即方形代表黃色，圓形代表白色，三角形代表赤色。圖位顯示為上方（東）、右方（北）、左方（南）、下方（西），即貫通上右左下之四方三重院。其中，以釋迦牟尼為生身佛，和三界六道之雜類同列第三重，而異于胎藏現圖曼荼羅、胎藏舊圖樣中，以釋迦牟尼為變化法身列第二重，文殊、地藏等列第三重之圖式。又此曼荼羅所列舉之尊數為四百八十四尊，若加上使者眷屬，則共有七百余尊，而具緣品所略說者僅有八十八尊，兩者之廣略差異可知。（參閱‘胎藏界曼荼羅’3935）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
