南京

助印经书 位于江蘇省長江下游之大都市。古稱金陵。三國時代吳國孫權以之為首都。繼之,成為東晉及南朝宋、齊、梁、陳之首都,稱為建康,為南北朝佛教隆盛之地,亦為我國南方經濟、文化之中心都市。歷來亦稱金陵府、江寧府、集慶路、應天府等。至明朝,太祖定為首都,然成祖又遷都至北京。至英宗正統六年(1441),相對于北京而始稱南京。民國十六年(1927),國民政府以之為中央政府所在地,稱為首都特別市、首都市。

 南朝之王室對于佛教之講學,每率先垂范,故當地之講經與其他佛教活動極盛。當時著名之寺有祇園寺、莊嚴寺、光宅寺、瓦官寺、建初寺(大報恩寺)、棲霞寺、同泰寺、大愛敬寺等。南京亦為成實學派之中心地,智顗入住天臺山前,即曾居止于此。除上舉外,本地另有多處佛教勝跡,如鐘山靈谷寺、牛頭山(普覺寺)、幽棲寺(祖堂寺)、定林寺、枳園寺、雞籠山、石頭山清涼寺、雨花臺、聚寶山、鳳山天界寺、半山等。[金陵梵剎志、讀史方輿紀要卷二十]

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]

大乘結集

 (傳說)有數說。菩薩處胎經,佛滅后七日,大迦棄招集五百阿羅漢,令彼請十方佛世界諸阿羅漢,于閻浮提娑羅雙樹間,得八億四千阿羅漢眾。使阿難先分類菩薩藏,聲聞藏,戒律藏之三部,于其菩薩藏結集八藏云。菩薩處胎經出經品曰:‘爾時佛取滅度已,經七日七夜。時大迦葉告五百阿羅漢,打揵稚集眾。(中略)集諸羅漢得八億八千眾,來集到忍界,聽受法言。(中略)使阿難升七寶高座,迦葉告阿難言:佛所說法一言一字,汝慎勿使有缺

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全文大悲咒全文

  南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。   南無·阿唎耶。

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  嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝