洞山果子
禪宗公案名。系洞山良價與泰首座之問答機緣。洞山良價禪師語錄（大四七·五二三上）：‘師與泰首座冬節吃果子次，乃問：“有一物，上拄天，下拄地，黑似漆，常在動用中，動用中收不得。且道，過在甚么處？’泰云：“過在動用中。”師喚侍者掇退果卓。’真如（一物）為宇宙一切之原則，一切事物于其中生滅，真如超越生滅而生氣蓬勃地活動；此活動非在動用中，亦非超越動用，洞山所說‘有一物’即指真如而言。泰首座答以‘過在動用中’，洞山遂斥泰首座于動用中將之固定而執著，故喚侍者掇退果卓。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
