禪寺中輪流值守僧堂之職務,即每日輪流看守僧堂中大眾之被位衣缽之職。用以表示某僧當值此職務之木牌,稱為直堂牌;于直堂交接之際,須交付直堂牌。敕修百丈清規卷五坐禪條(大四八·一一四二下):‘堂中有直堂牌,刻云:輪次直堂周而復始(中略)。照依被位資次,每日五更鐘絕后,交下次人,終日看守。或有開柜、插單、下缽、抽被者,皆當白直堂人知。至放參鐘鳴時,交付圣僧侍者看管,至晚則眾僧皆守被位矣。’[禪苑清規卷四直堂](參閱‘交堂’2151)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]