表無表
表業（梵vijn~apti -karman ）與無表業（梵avijn~apti -karman ）之并稱。又作有表業無表業、有表色無表色、作無作、教無教。表顯于外，能令他人了知之業為表業，不能表知之業為無表業。即身體動作及語言聲音，使他人見、聞等能表示出來之行為，稱為表業；反之，他人不能見及，由身、語表業所引起，而具有妨善或妨惡之功能，即稱為無表業。小乘說一切有部主張身、語、意三業中，唯身、語業有表、無表二種，謂身表業以形色為體，語表業以言聲為體，無表業以法處所攝色為體，皆為實有之法；于意業則不立表業、無表業。又表業通于善、惡、無記等三性，由尋伺而起，故存于欲界及初禪；無表業則唯通善、惡二性，僅欲、色二界有。大乘唯識家則認為意業能于內心自我表示，亦為表業，而不立無表業（一說亦有無表業），主張表、無表業之體均為假有。
成唯識論卷一（大三一·四下）：‘身表業定非實有，然心為因，令識所變手等色相生滅相續，轉趣余方，似有動作表示心故，假名身表；語表亦非實有聲性，一剎那聲無詮表故，多念相續便非實故，外有對色前已破故，然因心故，識變似聲，生滅相續似有表示，假名語表。’［優婆塞戒經卷六、俱舍論卷十三、順正理論卷三十三、大毗婆沙論卷一二二、卷一二三、成實論卷八、瑜伽師地論卷五十三、雜阿毗曇心論卷三、大乘法苑義林章卷三末］（參閱‘業’5494）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
