南宗禪
又作南禪、南宗。與‘北宗禪’相對稱。菩提達磨之法脈傳至五祖弘忍后，分為慧能與神秀兩支，神秀建法幢于北地，慧能揚宗風于南方，故有‘南能北秀’之稱。南宗之禪風完全擺脫教網，不墮于名相，不滯于言句，倡修證不二、迷悟一如；謂己本覺之妙心乃本成本明，煩惱妄念非實有，故舉揚‘一超直入如來地’之頓悟，后世稱為南頓，又稱祖師禪。此宗至后世極盛，更有五家七宗之分派，故后人以南宗為禪之正宗，而以慧能為禪宗第六祖。［景德傳燈錄卷四、卷五、卷三十、五燈會元卷二、禪籍志卷上］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
