金輪
(一)梵語ka^n~cana-man!d!ala。構成器世界之風、水、金等三輪之一，或空、風、水、金等四輪之一。又作金性地輪、地輪、地界。古代印度之宇宙論主張，在世界最下為虛空，虛空之上有風輪（梵va^yu -man!d!ala ），風輪之上復有水輪（梵jala -man!d!ala ），水輪之上復有金輪。由有情之業力所感，搏擊水輪，于其上結成金。山、海、島嶼等現實世界，即存立于金輪之上。金輪之最下端，稱為金輪際。［長阿含經卷十八、大毗婆沙論卷一三三、瑜伽師地論卷二、俱舍論卷十一］（參閱‘三輪’679、‘四輪’1837）(二)金輪寶之略稱。又作輪、輪寶（梵cakra -ratna ）。指轉輪圣王手持金剛作之輪寶（輪形武器，屬七寶之一）。傳說隨著輪寶之轉動，所向之處悉皆歸伏。持金輪寶之轉輪圣王，稱為金輪王，亦略稱金輪。又千手觀音四十手中，持金輪之手，稱金輪手。［雜阿含經卷二
十七、長阿含卷六轉輪圣王修行經、雜譬喻經］（參閱‘輪寶’ 6187）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
