 諸經論中,曾列舉多種食物名稱。一般有飯、干飯、■、肉、魚等五種。另有五嚼食(又作五不正食,例如根、莖、葉、花、果等)與五啖食(又作五正食,例如飯、麥豆飯、■、肉、餅等)之說。長阿含經則有四種食(摶食、觸食、思食、識食)之說。所謂摶食,即指普通食物。相對于上述食物者,有禪定、正愿,正念等修行者所用以養心之食,亦即長養善根之食物,稱出世間食。而佛教持守不殺生戒,故避免魚肉等食物。(參閱‘食’3997)
         
										諸經論中,曾列舉多種食物名稱。一般有飯、干飯、■、肉、魚等五種。另有五嚼食(又作五不正食,例如根、莖、葉、花、果等)與五啖食(又作五正食,例如飯、麥豆飯、■、肉、餅等)之說。長阿含經則有四種食(摶食、觸食、思食、識食)之說。所謂摶食,即指普通食物。相對于上述食物者,有禪定、正愿,正念等修行者所用以養心之食,亦即長養善根之食物,稱出世間食。而佛教持守不殺生戒,故避免魚肉等食物。(參閱‘食’3997)					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]