根本成就論
梵名Mu^la^ra^dhana^ 。系印度耆那教空衣派僧西瓦亞（梵S/iva^rya ）所編纂，由二一七○偈組成。a^ra^dhana^ 一語，為耆那教專門用語，系謂人于死亡之際，始能完全實踐耆那教教理。本書完成于‘以斷食死亡而達到成就’之說法盛行之時代，故強調斷食死亡乃通往 a^ra^dhana^ 之道。內容論及十七種優劣之死亡方式，可略分為五項：(一)極愚者之死，即背教者之死。(二)愚者之死，雖具有正信但仍未遠離五惡者之死。(三)既愚既賢者之死，具有正信而與五惡半分離者之死。(四)賢者之死。(五)極賢者之死，已斷除煩惱的全智者之死等。其中，‘賢者之死’項目下，論及修練斷食死者，可就其死亡場所是否移動而分成二類。若受蛇虎猛獸之襲擊，則易影響其場所移動情形；又受蛇虎等之侵害，亦可依其受損程度而分成三種（損害、強烈損害、完全損害）。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
