 禪院住持之隱退。或稱退居。依敕修百丈清規卷三住持章載,住持若年老有疾,或心力疲倦,或諸緣不順,自宜知退時,須將常住錢物、方丈什物點交清楚,又備單目兩份,以寺記印押,住持、庫司各收一本為照。至退日,公請一人看守方丈,遂上堂敘謝,辭眾下座,待撾鼓三下而退。住持之制,始創于我國,出世入院之例,或住持生活之清潔、經濟等,皆有明文規定,故所謂退院,亦須按規遵行。
         
										禪院住持之隱退。或稱退居。依敕修百丈清規卷三住持章載,住持若年老有疾,或心力疲倦,或諸緣不順,自宜知退時,須將常住錢物、方丈什物點交清楚,又備單目兩份,以寺記印押,住持、庫司各收一本為照。至退日,公請一人看守方丈,遂上堂敘謝,辭眾下座,待撾鼓三下而退。住持之制,始創于我國,出世入院之例,或住持生活之清潔、經濟等,皆有明文規定,故所謂退院,亦須按規遵行。					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]