 為亡者修善事,祈求冥福,稱作追薦。亡者于死后四十九日之間,迷于中有,果報未定,此時最宜代為追善修福,以免其受三涂之苦報,而得往生十方無量剎土。然據灌頂經卷十一之說,若亡者生前不信三寶,不行法戒,命終后墮入三涂八難之中,縱予追福,唯得七分之一之功德。(參閱‘追善’4335)
         
										為亡者修善事,祈求冥福,稱作追薦。亡者于死后四十九日之間,迷于中有,果報未定,此時最宜代為追善修福,以免其受三涂之苦報,而得往生十方無量剎土。然據灌頂經卷十一之說,若亡者生前不信三寶,不行法戒,命終后墮入三涂八難之中,縱予追福,唯得七分之一之功德。(參閱‘追善’4335)					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]