修多羅
(一)梵語su^tra，巴利語sutta。所指有二：(一)為一切佛法之總稱。(二) 特指九分教或十二分教中之第一類，此時又意譯為契經、正經、貫經。本意指由線與紐串連花簇，引申為能貫串前后法語、法意使不散失者。亦即契于理、合于機，貫穿法相攝持所化之義。就文體與內容而言，佛陀所說之教法，凡屬直說之長行者，皆屬于修多羅。（參閱‘十二部經’344、‘經’5548）(二)著七條、五條袈裟時，以彩線交絡組紐，結成花鬘狀，垂于袈裟背后之色帶。此法行于日本天臺、真言、凈土、真宗等。最初原使用五條袈裟，今加以簡略而變化，定其威儀。使用修多羅并非自古即有，大約源于初唐時代。［釋門章服儀（道宣）、考信錄卷一］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
