時宗
日本凈土宗流派之一。又稱游行宗、游行眾、時眾。建治二年（1276）智真（又作一遍，1139～1289）創立。智真于紀伊熊野神社得神諭，頓悟他力之密意，后攜勸進帳、念佛札等游行諸國。以神奈川縣藤澤之清凈光寺（游行寺）為本山。凈土三部經中，特依阿彌陀經立其宗義；宗名即取自阿彌陀經‘臨命終時’之文。時宗之宗旨即：阿彌陀名號具無限功德，眾生若能于平生虔誠念佛，臨命終時亦必能平靜念佛，死后即可往生凈土。時宗信徒仿其開祖行跡，游行全國，勸進布施。布教時則利用各地神社（例如伊勢神宮、熊野神社），而向神社之參詣者說法施教。智真歿后，第二世他阿繼之，方確立宗規。第五世安國時，正式以清凈光寺為本山。第十二世尊觀法親王，號稱中興。后分裂成十二支派，今僅存七支派。［一遍上人語錄、他阿上人法語、神宣游行念佛記、凈土血脈論卷下］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
