看話念佛
即以一句‘阿彌陀佛’，或‘念佛者是誰’為公案，拈提參究，以求開悟；系看話禪之一種。又稱參究念佛、念佛公案。如將阿彌陀經‘一心不亂’之語，分為事理二義，憶佛念佛，稱為事之一心；超越有無之念心，且斷除前后際，僅以阿彌陀佛四字為話頭，以此拈提，即可速達見性成佛，此為理之一心。在宋代，大慧宗杲主張看話禪，以為心性開發之法門。當時，主張禪凈共修之風亦盛。真歇清了等人亦主張以阿彌陀佛四字作為話頭，即可頓悟見性與往生，稱為看話念佛。［西方直指卷上一心不亂條、凈土指歸集卷上、諸家念佛集卷四、禪祖念佛集卷上］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
