耶舍
(一)梵名Yas/a 或 Yas/oda。又作耶輸陀、耶輸伽。意為名聞、善稱。中印度波羅奈國（巴Va^ra^n!asi^ ，現今瓦拉那西）大富長者善覺之子。因厭離俗世，遂出家，詣釋尊于鹿野苑（梵Mr!gada^va ）。僅次于五比丘，而為佛陀第六位弟子。后來，其父母及故二（妻子）亦歸依三寶，是為最早成為優婆塞、優婆夷者。［毗尼母經卷一、出曜經卷二十九］(二)巴利名Yasa-Ka^kan!d!akaputta 。又作耶舍陀迦蘭提子、耶舍迦那子。釋尊入滅后百年（即紀元前二八三年頃）之長老僧。夙通三藏，證阿羅漢果，得六神通。當時，住毗舍離（梵Vai^s/a^li ）之跋耆子（巴Vajjiputta ）等，以鹽凈等十事凈法，起而反抗保守之比丘，對十條戒律提出新解。此在保守派稱‘十事非法’，經耶舍與離婆多（梵Revata ，巴同）等長老于毗舍離城會七百比丘，決定彼之十事為非法。另據巴利文大史、島史等載，耶舍斷十事為非法，組成上座部，即為南傳佛教所說之上座部創始者。［四分律卷五十四、十誦律卷六十］（參閱‘十事非法’442）
(三)阿育王時巴連弗（華氏）城雞雀精舍之上座。贊助阿育王造八萬四千寺塔，并向王推薦優婆鞠多。［雜阿含經卷二十三、阿育王經卷一］
(四)全稱那連提黎耶舍。北印度烏場國人。（參閱‘那連提黎耶舍’3027）
佛學大字典
耶舍相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
