干慧地
梵語s/ukla-vidars/ana^-bhu^mi。即菩薩修行階位中，‘三乘共十地’之第一地；此地有慧而無定，故稱干慧地。又作過滅凈地、寂然雜見現入地、超凈觀地、見凈地。蓋三乘圣人，初修五停心、別相念處、總相念處等三觀，雖有觀慧，然未全得真諦法性理水，故稱為干慧地。據大智度論卷七十五載，干慧地有二種，即：(一)聲聞，乃獨求涅槃，故勤精進、持戒，或習觀佛三昧、不凈觀，或行慈悲、無常等觀，集諸善法，舍不善法等；雖有智慧，不得禪定水，則不能得道，故稱干慧地。 (二)菩薩，則為初發心，乃至未得順忍。又據摩訶止觀卷六上載，將十地配合菩薩五十三位，而以其中之外凡三賢為干慧地，稱為十信。（參閱‘十地’419）
佛學大字典
干慧地相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
