原指商賈買賣物品時之互相議價,于禪林中,引申為學人參禪辦道時之問答審議。如祖庭事苑卷一,謂審察量知佛祖之真意,一如商賈之量度,使不失于中平,而各得其意。碧巖錄第三十八則評唱(大四八·一七六中):‘一日,院到園里,問云:“南方一棒,作么生商量?”穴云:“作奇特商量。”穴云:“和尚此間,作么生商量?”院拈棒起云:“棒下無生忍,臨機不讓師。”’又禪林中‘商量浩浩地’一語,乃形容問答討論激烈盛大之狀況。亦用于呵責口頭禪之意。從容錄第十二則(大四八·二三四下):‘地藏問修山主:“甚處來?”修云:“南方來。”藏云:“南方近日佛法如何?”修云:“商量浩浩地。”’[臨濟錄示眾、景德傳燈錄卷七]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]