清凈本然
禪宗公案名。系宋代長水子璇禪師就‘清凈本然，云何忽生山河大地’一語，請問瑯琊慧覺禪師（汾陽善昭禪師之法嗣），所引發之公案。又作瑯琊清凈本然、瑯琊山河。從容錄第一○○則（大四八·二九一下）：‘僧問瑯琊覺和尚：“清凈本然，云何忽生山河大地？”覺云：“清凈本然，云何忽生山河大地？”’。此公案乃根據唐代般剌密帝所譯之首楞嚴經卷四載，富樓那問佛（大一九·一一九下）：‘世尊！若復世間一切根、塵、陰、處、界等，皆如來藏，清凈本然，云何忽生山河大地諸有為相，次第遷流，終而復始？’蓋以山河大地清凈本然之貌，表示無分別之見，無取舍憎愛之真意。［五燈會元卷十二長水章、普燈錄卷三］
佛學大字典
清凈本然相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
