悉曇字塃(hah!)。乃摧魔菩薩之種子。共具四義:(一)一切法本不生之義, (二)因之義,(三)人我之義,(四)法我之義。由迷于一切法本不生之理,而為一切煩惱之因,煩惱之因遂起二種之我,所謂人我、法我。因一切外道諸天執我執法,欲調伏之,入于金剛藥叉三摩地,思惟此菩薩之一字真言,入于一切法本不生門,則離一切煩惱之因;煩惱既離,則證二種之無我,而顯真如恒沙之功德,超越三界九地妄心所起之諸惑雜染。[理趣釋]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]