香爐
又作火爐、薰爐。焚香之器皿，為大乘比丘十八物之一，亦為佛前與佛壇之三具足、五具足之一。一般備置者為置香爐（又稱為居香爐），最常見于印度古代之雕刻遺跡；持于手上者為柄香爐；用于跨越，以清凈身體，呈象形之狀者為象爐（香象），亦可用于床飾與桌飾。自手持之小香爐至置于室外之大香爐，有各類形狀，如聞香爐、桶側香爐、□香爐、四方香爐、火缽香爐等。材料種類亦極多，有金、銀、銅、金銅、白銅、赤銅、青銅等金屬制品，亦有陶制、琉璃、象牙、紫檀制品等。置香爐中，以博山香爐為著名，其水盤中央有一山形之蓋，當中有一細柱頂立，系漢代之大銅器，后世則用作佛具，于六朝、唐代，曾盛行一時。另有火舍香爐，類似密教法具之火舍，為一三腳平淺器皿，附有半圓形之蓋，蓋上有桃形與云形之透雕。此外尚有形如燈籠而無笠之金山寺香爐，與形狀普遍之鼎形香爐。鼎形香爐有三腳支架，兩側有耳，半球狀蓋，常附有獅子雕刻。無耳者稱三足香爐。較著者為藏于日本正倉院之香印坐，有一平淺蓮瓣，色彩濃厚。另有法金剛院之陶制紇哩字香爐，蓋為荷葉形，爐上有梵字透雕。［釋氏六帖卷二十二、類聚名物考卷二五二、卷二五四、卷二五五、古今圖書集成考工典第二三六］（參閱‘柄香爐’3843）
佛學大字典
香爐相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
