冥然而往他處,即死亡之義。蓋以佛教之輪回思想而言,肉體之壞滅僅是此生一期生命之終結,乃待另一因緣之和合,重新開始另一期之生命,故‘死亡’即含有‘趣往’之意味,而非如世間一般以死亡為生命滅盡之見解。[成唯識論樞要卷上本](參閱‘死’2466)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]