唵嘛呢叭□吽
梵語om! man!ipadme hu^m!。又作唵□呢叭□吽、唵么抳缽訥銘吽、唵摩尼缽頭迷吽。意為‘歸依蓮華上之摩尼珠’，即西藏佛教徒向蓮華手菩薩（梵Padma -pa^n!i ）祈求未來往生極樂之時所唱之六字明咒。西藏佛教徒相信此菩薩在極樂世界（藏bde-ba-can ）之蓮臺救濟祈禱者，令出離生死，故不問僧俗，盛行口唱此明咒。據西藏古來之傳說，約西元四世紀左右，有一袷陀朵栗思顏贊王（藏Tho-tho-ri-gn~an-btsan ），曾由天上得到四寶，四寶之一即為六字明咒。又西藏觀音經摩尼伽步婆（藏Man!i bkah! h!bum ），以詩贊嘆此六字明咒之功德，稱其為智慧、解脫、救濟、快樂之本源。即人若一度唱六字明咒中之唵（om!）字，其功德能斷死后流轉于天界之途；唱嘛（ma）字，能免輪回于惡鬼所住之修羅道；唱呢（n!i ）字，離再受生于人間界之厄；唱叭（pad）字，令人能遠離輪回畜生道之災難；唱□（me）字，能脫沉淪于餓鬼道之苦；唱吽（hu^m!）字，能免于死后墮入地獄道之苦。又描出唵字以白色表示天上界，嘛字以青色表示修羅道，呢字以黃色表示人間界，叭字以綠色表示畜生道，□字以紅色表示餓鬼道，吽字以黑色表示地獄。又不單口唱此明咒始有功德，即著之于身，或持于手，或藏于家，亦得生死解脫之因。西藏人多書此六字明咒于長布片等，藏于經筒中，稱為法輪；一般以手自轉，或依風車、水車之力使之旋轉，稱為轉法輪。并認為旋轉法輪之功德得以了脫生死輪回之苦。最大之法輪，書有十億之明咒。又西藏境內所見門戶飄揚之旗旆，即為此六字明咒，路旁所建之碑亦是，可見其尊信六字明咒之情狀。［大乘莊嚴寶王經卷四、E. Schlagintweit: Buddhism inTibet］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
