 凡十卷。明代明昱述。全稱成唯識論俗詮。又作唯識論俗詮。收于卍續藏第八十一冊。系明昱應王肯堂之請,將講解、詮釋成唯識論集錄而成者。題名為俗詮,意為文詞多蹇澀、見解凡俗。然顧起元之序則評賞謂,批卻導窾,曲暢旁通,開卷粲然,了無疑滯。本書敘述體裁,初置諸師序、跋,次詳細圖示,后即解釋論文。于各種注釋成唯識論之書中,本書并不依慈恩之‘述記’,而屬于直接解釋本文之一類。
         
										凡十卷。明代明昱述。全稱成唯識論俗詮。又作唯識論俗詮。收于卍續藏第八十一冊。系明昱應王肯堂之請,將講解、詮釋成唯識論集錄而成者。題名為俗詮,意為文詞多蹇澀、見解凡俗。然顧起元之序則評賞謂,批卻導窾,曲暢旁通,開卷粲然,了無疑滯。本書敘述體裁,初置諸師序、跋,次詳細圖示,后即解釋論文。于各種注釋成唯識論之書中,本書并不依慈恩之‘述記’,而屬于直接解釋本文之一類。					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]