 ‘成就菩薩’之對稱。指菩薩之敗壞佛種者。據大智度論卷二十九載,敗壞菩薩者,本發阿耨多羅三藐三菩提心,以不遇善緣,五蓋覆心,行雜行,轉世受大富貴,或作國王或大鬼神王、龍王等,以本造身、口、意惡業不清凈,故不得生諸佛前及天上人中無罪之處。反之,成就菩薩則不失阿耨多羅三藐三菩提心,且慈愍眾生。
         
										‘成就菩薩’之對稱。指菩薩之敗壞佛種者。據大智度論卷二十九載,敗壞菩薩者,本發阿耨多羅三藐三菩提心,以不遇善緣,五蓋覆心,行雜行,轉世受大富貴,或作國王或大鬼神王、龍王等,以本造身、口、意惡業不清凈,故不得生諸佛前及天上人中無罪之處。反之,成就菩薩則不失阿耨多羅三藐三菩提心,且慈愍眾生。					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]