 即將佛陀之教化分為教內與教外二種。即:(一)教內之法,指佛陀以言語傳授教法。(二)教外之法,相對于教內之法而言,指舍離言語、文字,而以心傳心之傳法方式。于禪宗所標榜之‘教外別傳’,稱自宗為教外之法,而謂依經、律、論等教法而立之諸宗為教內之法。
         
										即將佛陀之教化分為教內與教外二種。即:(一)教內之法,指佛陀以言語傳授教法。(二)教外之法,相對于教內之法而言,指舍離言語、文字,而以心傳心之傳法方式。于禪宗所標榜之‘教外別傳’,稱自宗為教外之法,而謂依經、律、論等教法而立之諸宗為教內之法。					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]