舍由六緣
又作舍心由六。據俱舍論卷十五舉出六種受因緣之斷壞而當舍棄者，即：(一)由受心斷壞故舍，謂心先受一切惡法，然于得戒、得定后則舍棄之。(二)由勢力斷壞故舍，謂由凈信之力而使煩惱勢力自然斷壞。(三)由作業斷壞故舍，謂由悔改而使往昔所造諸種惡業不再重蹈覆轍。(四)由事物斷壞故舍，謂所施之諸事物皆斷壞而無常。(五)由壽命斷壞故舍，謂所依之壽命皆有斷盡壞滅之日。(六)由善根斷壞故舍，謂由起加行而斷壞欲界一切非色界之善法根，即能上生色界。（參閱‘得戒舍戒’4550）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
