退轉
又作退墮、退失。略稱作退。即于求佛道之中途，退失菩提心，而墮于二乘凡夫之地；或退失已證得之行位。有關退位之說，諸經論所舉各異，懷感之釋凈土群疑論卷四總括為四說：(一)信退，指十信位中之前五心位，此五心位猶有退轉心，故易生邪見，斷滅善根。(二)位退，指十住位中之前六心位，此六心位猶會退轉為二乘。 (三)證退，指十地以前之諸凡夫位。(四)行退，指七地以前之心位，彼等于所聞所行尚生怯劣之心，不能修學，不能于念念中恒修勝行，故易退轉。此外，小乘諸部于四沙門果之退轉情形亦有異說，說一切有部主張初果必不退，后三果則可能退轉。經量部則謂，初果與第四果不退，中間二果可能退轉。大眾部及化地部均以為，初三果有退，唯第四果為不退。［大寶積經卷三、菩薩瓔珞本業經卷上賢圣學觀品、俱舍論卷二十五、異部宗輪論］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
