專修
謂專門修習一事。反之，混合其他而修，則稱為雜修。在凈土宗系指往生極樂世界之修行而言，亦即行為及心境皆與往生凈土之正道契合，而專心奉侍阿彌陀佛之行持。通常指讀誦、觀察、禮拜、稱名、贊嘆供養等五正行；或指以正信心修五正行中之‘稱名’，此又稱專修念佛。反之，雜修系指稱念其他佛、菩薩之雜行，或因五正行中正定業稱名以外之行為（助業），為往生之因而共修稱名（助正兼行）。又保持專修及雜修之心，稱為專雜執心；而助正兼行之心，稱為助正間雜心。善導之往生禮贊偈論辨專修與雜修之長短得失，謂專修有四得，雜修有十三失。專修者必得往生，故謂千無一失；雜修者必不得往生，此謂千中無一、萬不一生。
佛學大字典
專修相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
