清泰國
即阿彌陀佛所居之國土名。意指清凈舒泰之國。阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經載，阿彌陀佛之國土，號清泰，其與父母、諸圣眾共住于國中。然無量壽經等則廣宣說阿彌陀佛為西方極樂世界之教主，常住其中，與前者所載阿彌陀佛所居國土名為清泰、有父母等眷屬，兩說迥異，故古來對此二土及其報化等有諸種論說。安樂集卷上以為極樂為凈土，彌陀報身所居；清泰為穢土，彌陀化身所居。大乘法苑義林章卷七末載，清泰、極樂系為同處，更就報、化之配屬有二說，一說以為經中所說有父母等眷屬，乃作為西方極樂通于化土之證明，另一說則以為所謂有父母等，系為他受用身之示現，實無此等事，故彼土唯報非化。另據釋凈土群疑論卷六亦有三說，前二說以清泰、極樂為同處，第三說以為清泰為穢土、極樂為凈土，阿彌陀佛于清泰受胎生，于極樂成正覺。［法華經玄贊卷七、阿彌陀經疏（元曉）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
