諸供物混和而供之。又作雜和供。即修護摩法時,先以丸香,散香、香花、飯食、五谷、藥種等各別供之,而后混和殘余之諸供,供養諸尊并十方世天。金剛頂瑜伽護摩儀軌(大一八·九二二中):‘獻圣眾所殘五谷、香花等,聚一器中,獻十方世天。’此外,于息災護摩之修法中,若供物較少時,可混和諸供物供之;若蘇油等較少時,亦可采此混沌供法。又用于雜和混沌供的供物之器具,稱為混沌箸。[蘇悉地羯啰經卷下、乳味鈔卷七、卷二十]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]