常沒眾生
即指常沉淪于迷界，不得出離之眾生。又作常沒凡夫。北本涅槃經卷三十二，比喻河如生死大海，洗浴如出家受戒有清凈功能，賊如煩惱，采花即如以七凈花為因而擬求涅槃果。由上述之譬喻而舉出恒河邊七種人：(一)闡提，(二)人天，(三)內凡，(四)四果，(五)緣覺，(六)菩薩，(七)佛。此七種人或為洗浴、或恐畏寇賊、或因采花而入河中。其中第一種人，因羸弱無力又未習升浮，故沉沒河中；恰如闡提之人親近惡友，聽受邪法，以惡業重、無信力而沉沒生死河。第二種人雖具身力，一度能出離，然以未習浮升，故還沉沒；恰如人天雖進又退，曾親近善友，能生信心，卻又遇惡友，受邪法，反沒入生死河中。此二種人皆為外凡，常沒入生死河不得出離。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
