娛樂
(一)印度：佛世以來，比丘教團須遵守離歌舞觀聽戒，禁止聽、看音樂、歌、演劇等。亦即教團禁止一切娛樂，僅準許配有教導文句之節拍與歌誦。直至紀元前后，大乘佛教興起，于佛塔禮拜供養中，始采用音樂、合唱、演劇等方式。大乘佛教之詩人馬鳴（梵As/vaghos!a ）即長于詩與音樂，曾作名劇賴吒和羅（梵Ra^s!t!rapa^la ），據云上演后，有五百王子出家。(二)中國：唐代時，寺院既為民眾文化中心地，亦是民眾娛樂場。錢希白所撰南部新書中即謂，長安戲場多集中于慈恩寺，少部分于青龍寺，其次有薦福寺、永壽寺。此等大寺院除為戲場集中之處，并形成市集而為市民娛樂之中心。又寺院每建于名勝之地，擁有名園之寺，常成為游覽者云集之處。例如慈恩寺、興唐寺、興善寺等，以栽培牡丹花而馳名遠近。宋時各寺院之年中行事，必形成盛大之市集，而為市民麇集娛樂之所，其時，常有以談故事（例如說書）之方式演說佛法于其中，以教化娛樂民眾。
(三)日本：天平勝寶四年（752）日本東大寺舉行大佛開眼供養時，曾上演印度傳來之假面劇（伎樂）。其他各寺亦常上演高麗樂、渤海樂以娛樂民眾。空也上人所創始之念佛踴，后來演變成一遍上人之踴念佛，且因而普遍流行全國。此類宗教性質之念踴，于后世更產生六齋念佛、燈籠踴、泡齋念佛、葛西念佛、鹿島踴等形式，其中部分且保留至今。此外，念佛踴大成于由出云阿國所創之歌舞伎，為江戶時代民眾重要娛樂之一。始自室町時代，而盛于江戶時代之武家式樂極受重視，且形成當時市民之重要音樂。其詞章大多取材自佛教，曲調亦以佛教梵唄、聲明之節拍為基礎。江戶時代民間流行之盆踴、佛法雙六等娛樂，均以佛教教法內容為其基礎。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
