孫逸仙
（1866～1925）廣東中山人。名文，號逸仙。民國以后，世人稱之為中山先生。早歲赴夏威夷及香港西醫書院就讀，畢業后即展開救國行動，先后成立興中會、同盟會，領導國民革命，歷經十次失敗，終于在一九一○年十月十日武昌一役，推翻滿清，瓦解數千年來之帝制，締造中華民國，創立三民主義、五權憲法。曾任中華民國臨時政府第一任大總統、中國國民黨總理。民國十四年三月十二日病逝于北平，葬于南京紫金山。二十九年四月，國民政府通令全國尊之為國父。國父對佛法有甚深之體認，其革命思想中含蘊著大乘佛法之精義，言論中每贊揚佛法，于對軍人之講演中，將三民主義與佛教并列為救世之仁。民族主義第四講中，更指出‘佛學能補科學之偏’。民國五年游普陀山，親睹觀音菩薩顯靈，并特撰文志之。十三年，率軍北伐，至距韶關十余公里之華南寺，于餐間談六祖慧能，除贊嘆隨行之田桓精于佛典，并謂：‘汝等須知，佛教平等，重博愛，余之致力國民革命，亦是講平等，重博愛，慈悲救世，主旨正復相同。’［中國佛教近代史第十八章（東初）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
