梵我一如
梵語brahma-a^tma-aikyam。為奧義書（梵Upanis!ad ）所代表印度正統婆羅門系統世界觀之根本思想。即宇宙根本原理之梵（梵Brahman ）與個人本體之我（梵a^tman ）同一不異之思想。據此根本原理，一切萬物依一定順序發生，人類乃至一切生物之靈魂從其業力而有各種形式之輪回。從此輪回中求解脫，即是人生最高目的，而由于覺悟梵我一如之根本真理，消滅業力，即能免再生之痛苦。奧義書哲人閃笛耳耶（梵S/a^n!d!ilya ，西元前六、七世紀間）、烏達拉喀（梵Udda^laka ，西元前六、七世紀間）于百道梵書（梵S/atapatha -bra^hman!a ）、錢多貴耶奧義書（梵Cha^ndogya -upanis!ad ）中始揭露‘我是梵’（梵aham! brahma^smi ）、‘那就是你’（梵tat tvamasi ）等兩個命題之根據。吠檀多派（The Vedanta School）繼承奧義書，此思想遂為該派學說之中心。商羯羅（梵S/an%kara ）派亦視此最高之梵與同一之個我為真實，其余皆是幻影（梵ma^ya^ ）。（參閱‘梵’4626、‘奧義書’5439）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
