造玄
唐代密宗僧。住長安慈恩寺。曾于青龍寺法全處受胎藏界法，又于大興善寺翻譯院之元政處受金剛界法。咸通六年（865）撰胎金兩界血脈一書，世稱‘造玄阿阇梨付屬師資血脈’。依其血脈所載，胎藏界法之次第為大日、金剛手、達磨掬多、善無畏、惠果、義操、法潤、法全、造玄，金剛界法之次第為大日、普賢、曼祖室利、龍猛、龍智、金剛智、不空、惠果、惠則、元政、造玄。又當時有凈住寺海云、東塔院義真、景公寺深達、崇福寺大遇、醴泉寺文菀等，從青龍寺義操受胎藏界法。海云于唐太和八年（834）撰兩部大法相承師資付法記二卷、金胎兩界師資相承。依其血脈，胎藏界法之次第為遮那、金手、掬多、無畏、玄超、惠果、義操、海運，金剛界法之次第為遮那、金薩、龍猛、龍智、金剛智、不空、惠果、義操、海云。日本臺密家主張兩部各別之相承，故用此兩師之血脈；東密家則主張兩部同一之相承，故不用此兩師之血脈。［胎金血脈圖（智證）、大日經疏指心鈔卷二、天臺の密教、曼荼羅の起源（神林隆凈，日本大正大學學報第四輯）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
