部主部母
在密教，胎藏界有三部，金剛界有五部，各部中心之本尊，即稱部主；產生部主或其他諸尊之本尊，則稱部母。金剛界五部中，佛部之部主為毗盧遮那佛，以毗盧遮那佛乃諸法之根源，故不另立部母；金剛部之部主為阿■佛，部母為金剛波羅蜜菩薩；寶部之部主為寶生佛，部母為寶波羅蜜菩薩；蓮華部之部主為阿彌陀佛，部母為法波羅蜜菩薩；羯磨部之部主為不空成就佛，部母為羯磨波羅蜜菩薩。其中，四波羅蜜菩薩表‘定’，四佛表‘智’，有依定而生智之意。胎藏界三部中，佛部之部主為金輪佛頂，部母為佛眼菩薩；蓮華部之部主為馬頭觀世音菩薩，部母為白衣觀世音菩薩；金剛部之部主為金剛手菩薩，部母為忙么雞菩薩。亦是部主表‘智’，部母表‘定’。陀羅尼門諸部要目于胎藏界三部之部主、部母外，別立明妃、忿怒尊，即佛部、蓮華部、金剛部各以無能勝菩薩、多羅菩薩、金剛孫那利菩薩為明妃，以不動尊、忿怒鉤、軍荼利為忿怒尊。［補陀落海會軌、秘藏記］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
