素食
素食乃以植物為主要之食物，即相對于以動物為食物之肉食而言。大乘佛法一本佛陀‘慈愛與樂，悲愍拔苦’之精神對待眾生，更為護生而制律戒殺。此戒殺即為慈悲精神之實踐，故倡素食。入楞伽經遮食肉品（大一六·五六一中）：‘大慧！我觀眾生從無始來，食肉習故，貪著肉味，更相殺害，遠離賢圣，受生死苦；舍肉味者，聞正法味，于菩薩地，如實修行，速得阿耨多羅三藐三菩提。’梵網經菩薩心地戒品亦載（大二四·一○○五中）：‘若佛子故食肉，一切肉不得食。斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而舍去，是故一切菩薩不得食一切眾生肉。食肉得無量罪，若故食者，犯輕垢罪。’同經（大二四·一○○四中）又云：‘佛子！若自殺、教人殺、方便殺、贊嘆殺、見作隨喜，乃至咒殺、殺因、殺緣、殺法、殺業，乃至一切有命者，不得故殺。’即以眾生形體雖殊，而覺性不異，好生惡死之情尤與人同，不應肉食而戕害其性情，是以戒殺、茹素乃實踐佛陀慈悲精神之一種方便法。大乘入楞伽經卷六（大一六·六二四上）：‘凡殺生者多為人食，人若不食，亦無殺事，是故食肉與殺同罪。’意即戒殺與素食乃一事之兩面。南傳佛教沿習舊制乞食維生，故僅嚴守戒殺律；而中國佛教則因處北方，不行乞食，多集居自炊，故舍肉食而倡素食。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
