密成別益
乃天臺宗為顯示五時中般若時‘淘汰之益’之用語。謂此時能于冥密間成就融通大小法門，拂卻執著之利益。又稱冥成別人。即于般若時，行人自身雖不覺，他人亦不知，然冥密之間，已成熟入實之機且至等齊別教之成就。日僧癡空之四教儀集注半字談卷一詮釋臺宗九祖湛然所說之密成別益，謂‘密’即冥密，自他俱不知之意；‘成別益’，即一乘代表佛說大乘之法，能了知界內外之法門。因此，若就內在實機成熟之情形，相當于詮釋界內外法門之別教教義，故稱為成別益。非指修行別教法門之意。［天臺四教儀集注卷上（蒙潤）］（參閱‘轉教融通’6622）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
