密教四無量觀
四無量觀，又作四無量心觀。即真言行者觀想佛之慈、悲、喜、舍四無量心。乃跏趺坐，令身心端正，結彌陀定印而觀之。據千手千眼儀軌經卷上載：(一)慈無量觀，為東方普賢菩薩之三摩地。行者住于慈無量定，以勤凈之心，遍觀六道四生之一切有情，皆具六大四曼之如來，具身、口、意之三金剛。并起大慈念，修三密之功德，使一切有情與普賢菩薩等同。作此觀已，誦大慈三摩地之真言：唵（ om!，歸命） 摩訶昧怛羅夜（maha^-ma^itraya，大慈）娑頗羅（sphara，普遍）；意即：令大慈周遍。(二)悲無量觀，為南方虛空藏菩薩之三摩地。行者住于悲無量定，以悲愍之心，遍觀六道四生之有情，沉沒于生死苦海，不悟自心，妄起分別，起種種煩惱，是以不達真如平等過虛空恒沙功德，故愿使一切有情與虛空藏菩薩等同。如是觀已，誦大悲三摩地之真言：唵（om!，歸命）摩訶迦魯拏夜（maha^-ka^ron!aya，大悲）娑頗羅（sphara，普遍）。(三)喜無量觀，為西方觀自在菩薩之三摩地。行者住于大喜無量定，以清凈心，遍觀六道四生之眾生，本來清凈，猶如蓮華不染客塵，自性清凈。愿以我修三密之功德力，使一切眾生與觀自在菩薩等同。作此觀已，誦大喜三摩地之真言：唵（om!，歸命）秫馱缽羅謨娜（s/uddha prama^da，喜無量）娑頗羅（sphara，普遍）。(四)舍無量觀，為北方虛空庫菩薩之三摩地。行者住于舍無量定，以平等心遍觀六道四生之眾生，皆離我、我所，于法平等，心本不生，愿以我所修三密之功德，使一切眾生與虛空庫菩薩等同。作此觀已，誦舍無量三摩地之真言：唵（ om!，歸命）摩護閉乞灑（mahopeks!a，舍離）娑頗羅（sphara，普遍）。［秘藏記卷本］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
