崇福寺
(一)位于陜西長安。初，唐帝室自念起自太原，為報地恩，于揚州、荊南、太原及兩京造寺五所，皆稱為太原寺。武后時重修之，改西京太原寺為魏國西寺，東京者為大福先寺，又改魏國西寺為崇福寺，神楷法師曾于寺中大宏攝大乘論、俱舍論等，遂成法相宗道場。后太原之太原寺亦改稱崇福寺，世人乃稱此寺為西崇福寺。開元年中智升法師居此，撰開元釋教錄，大行于世。(二)位于山西朔縣。創建于唐麟德二年（665），初名林衙院、林衙寺，金天德二年（1150）題名‘崇福禪寺’，清乾隆年間改今名。寺宇宏偉，頗具規模，金代建筑仍保留至今。
(三)位于江西上高縣九峰山。建于唐昭宗乾寧年間（894～897），南平王鐘傳捐房舍為寺院，昭宗賜額‘宏濟’，天復年中（901～903）改名‘崇福禪林’。為曹洞宗大寺院之一。
(四)位淤浙江臨安鄉。五代后晉開運三年（946），明義智厚禪師創建，為禪宗臨濟祖庭之一。（參閱‘崇福寺志’4518）
(五)位于福建福州。創建于北宋太平興國二年（977），原名崇福院，原寺較小，后毀廢。明末清初重建，至康熙三十八年（1699）始具規模，后逐漸發展成梵宮林立、殿宇巍峨之大寺院，至清末成為福州五大禪剎之一。寺位在象峰之麓，岡巒環抱，松柏參天，有清澗一曲繞寺而過，環境十分清幽。現存之殿宇多為光緒年間所重建。
(六)俗名小召，位于綏遠歸綏城小召街。為清康熙三十六年（1697），帝親征準喀爾，凱旋駐蹕時所建。殿之左右各有一碑亭，碑高三公尺余，上以漢、滿、蒙、藏四種文字，記載其平定準喀爾之功勛。
(七)山號橫岳山，屬日本臨濟宗。位于福岡市千代松原。圓爾返日后，曾至此巡錫，后由南浦紹明代為開山。慶長年間，黑田氏移至現地，請春屋妙葩中興之，為代代之菩提所（陵墓）。
(八)位于日本長崎市東南，屬于黃檗宗。山號圣壽山，通稱福州寺，俗稱赤寺、支那寺。原系我國僑民所建，高僧隱元曾住此，弟子即非改筑之，具宋代風格，有三門（即所謂龍宮門）、大雄寶殿等建筑，與興福寺、福濟寺并稱三福寺。
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
