曹山眉目不識
禪宗公案名。即引喻眉、目之關系以問答方式說明佛法，提示禪者應有之態度。曹山元證禪師語錄（大四七·五二八上）：‘僧問：“眉與目還相識也無？”師曰：“不相識。”僧云：“為甚么不相識？”師曰：“為同在一處。”僧云：“恁么則不分也。”師曰：“眉且不是目，目且不是眉。”僧云：“如何是目？”師曰：“端的去。”僧云：“如何是眉？”師曰：“曹山卻疑。”僧云：“和尚為什么卻疑？”師曰：“若不疑即端的去也。”’此公案之旨趣，首先確立‘本來我’與‘平常我’之關系，分別以目、眉為譬喻。目、眉同在一處，然為不同之物；引申之，即本來我，非以推理而知，本來如此；平常我，為自我之意識，無意識時，則不知我在何處，故非實體，此即‘疑’之意。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
