梵書
(一)梵名Bra^hman!a 。音譯婆羅門那。解釋婆羅門教吠陀圣典之文獻。吠陀，狹義指四吠陀之本集（梵Sam!hita^ ）；廣義則合本集及梵書（廣義），總稱吠陀。梵書為婆羅門教奠定了吠陀天啟、祭祀萬能、婆羅門至上三大綱領。吠陀本集包括祭儀時讀誦之贊歌、祭詞、咒詞。梵書亦有廣義、狹義之分，規定祭儀之實踐方法，或解釋贊歌、祭詞之意義，說明祭祀之起源、秘義者，屬廣義之梵書，其內容可分為梵書（狹義）、森林書（梵A^ran!yaka ）、奧義書（梵Upanis!ad ）三部分。其中梵書（狹義）又分儀軌（梵vidhi ）與釋義（梵artha -va^da ）二部分；儀軌為規定祭祀之順序方法、贊歌之用途等，釋義則解說贊歌之意義及語源、祭祀之起源及其意義等。森林書及奧義書則同為考察祭祀及人生之意義，二者均重理論；其中奧義書尤深探哲理，又特名為吠檀多（梵Veda^nta ）。梵書系以散文體裁書寫，書中采用大量之神話與傳說。梵書之成立年代約在西元前一千年至六百年，即雅利安人由婆羅門文化中心之印度河流域東移至恒河平原時，乃吠陀祭儀復雜體系完全整備之時代產物。梵書可為神學書，同時為了解當時印度社會、種姓制度、婆羅門至上主義之神觀、神話變遷、集奧義書大成之一元哲學思想之萌芽等之珍貴資料，惜僅限于片段記錄。現存十五部，其中主要為附屬于梨俱吠陀之愛達羅氏梵書（四十一章）與附屬于夜柔吠陀之百道梵書（一百章）。后者在印度宗教文獻中首次提出靈魂轉世之理論。（參閱‘吠陀’2820）
(二)梵語Bra^hmi^或 Bra^hmi^-lipi。為古代印度雅利安民族于西元前六世紀以后，所使用最古字體之一。又作梵寐書。阿育王法敕之刻文，以及印度中央州薩迦爾（ Sagar）地方出土（西元前三百年頃）之貨幣，皆書此字體。西元第四世紀之遺物中亦發現不少書此字體者。又此文字雖為印度古來固有者，然據近代研究，與腓尼基文同屬閃族（Semitic）語系，經由印度商人之傳入，于西元前五百年頃完成四十七字母。此文字最初隨閃族語系習慣由右向左橫寫，于中央州出土貨幣亦同樣由右向左，然阿育王刻文等則由左向右橫寫。阿育王時代之文字，特稱為古代孔雀王朝文字，廣行于全印度，亦普及至錫蘭。西元一世紀頃，產生北方梵書漸次以方形、南方梵書漸次以圓形書寫或刻出之傾向。至第四世紀頃，兩者之差異則更明顯化。（參閱‘梵字’4630）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
