 (464~549)南朝蘭陵(江蘇武進)人,姓蕭名衍,字叔達。原為南齊雍州刺史,以齊主殘忍無道殺其兄懿,蕭衍乃兵陷建康,別立和帝;遂于中興二年( 502)篡位,國號梁。在位期間,整修文教,國勢因之大盛。武帝篤信佛教,有‘皇帝菩薩’之稱。天監三年(504)宣布舍道歸佛,十六年廢天下道觀,令道士還俗。十八年從鐘山草堂寺慧約受菩薩戒;當時名僧僧伽婆羅、法寵、僧遷、僧旻、法云、慧超、明徹等,皆受其禮敬。首都建康有大寺七百余所,僧尼講眾常聚萬人。大通元年(527)同泰寺落成,設無遮大會、平等大會、盂蘭盆會,將平等慈悲之精神普及萬民;復設水陸法會,恩及水陸所有眾生。帝一生精研佛教教理,固持戒律,四次舍身同泰寺,自講涅槃、般若、三慧等經;著有涅槃經、大品經、凈名經、三慧經等之義記數百卷。后因侯景起兵反叛,攻陷建康,于太清三年餓死于臺城。在位四十八年,
         
										(464~549)南朝蘭陵(江蘇武進)人,姓蕭名衍,字叔達。原為南齊雍州刺史,以齊主殘忍無道殺其兄懿,蕭衍乃兵陷建康,別立和帝;遂于中興二年( 502)篡位,國號梁。在位期間,整修文教,國勢因之大盛。武帝篤信佛教,有‘皇帝菩薩’之稱。天監三年(504)宣布舍道歸佛,十六年廢天下道觀,令道士還俗。十八年從鐘山草堂寺慧約受菩薩戒;當時名僧僧伽婆羅、法寵、僧遷、僧旻、法云、慧超、明徹等,皆受其禮敬。首都建康有大寺七百余所,僧尼講眾常聚萬人。大通元年(527)同泰寺落成,設無遮大會、平等大會、盂蘭盆會,將平等慈悲之精神普及萬民;復設水陸法會,恩及水陸所有眾生。帝一生精研佛教教理,固持戒律,四次舍身同泰寺,自講涅槃、般若、三慧等經;著有涅槃經、大品經、凈名經、三慧經等之義記數百卷。后因侯景起兵反叛,攻陷建康,于太清三年餓死于臺城。在位四十八年,全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]