凈土變相
又作凈土變、凈土圖。俗稱凈土曼荼羅。指描繪凈土佛菩薩、圣眾及種種莊嚴施設等，以呈現凈土景象之圖像或雕刻。與‘地獄變相’相對。變有二義，即：(一)動之義，圖畫不動而畫極樂種種動相，故稱變相。(二)變相之義，繪凈土種種之相而令變現。凈土變相系由于凈土信仰之流行而產生，隨著藥師、觀音、彌勒等信仰之盛行，亦出現不少種類之凈土變。變相種類可分為：(一)盧舍那凈土變，即以盧舍那佛為中心之蓮華藏世界。(二)靈山凈土變，乃釋尊于靈鷲山（耆阇崛山）之法華說法圖。(三)藥師凈土變，系東方凈琉璃世界之描繪。(四)彌勒凈土變，描繪即將成佛之補處菩薩之兜率天宮。此外尚有觀世音之補陀落凈土變，而流傳最盛之凈土變相為阿彌陀佛之西方凈土變。我國從隋唐時即甚為盛行，傳說唐代善導嘗自繪西方變相三百鋪。今敦煌出土之遺品有二十余種。又于中亞地方發現凈土變相之斷片，故凈土變相亦存在該地。于日本，一般所謂之凈土三曼荼羅即指當麻曼荼羅、智光曼荼羅、清海曼荼羅等。［樂邦文類卷二、歷代名畫記卷三］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
