凈法
(一)如法而離罪障之意。即有關比丘衣食住行等之一定限制禁止之法，依其規定如法修行者，則不致犯罪。遵行其法稱為作凈或凈。四分律卷四十三載五種食果物之凈法：(一)如以火燒，則稱火凈。(二)如以刀削，則稱刀凈。(三)果實有腐壞處，稱為瘡凈。(四)鳥所啄傷，稱為鳥啄破凈。(五)不堪為種子，稱為不中種凈。又說有五種凈，即皮剝、披皮、腐、破、瘀燥。五分律卷二十六載食果五凈、食根五凈、食莖三凈。關于食果物之凈法，諸律所載稍異。有關衣之凈法，十誦律卷十五載，比丘若得青、泥、茜等色之衣，作二種凈；得黃、赤、白等色之衣，作三種凈。摩訶僧祇律卷二十八載，迦絺那衣有截凈、染凈、點凈、刀凈等四種凈法；另外卷十八則依衣之類別而說不同之凈法。
摩訶僧祇律卷三十二載有關比丘之住所及戒行之凈法有五種，即制限凈、方法凈、戒行凈、長老凈、風俗凈。又十誦律卷五十六列舉僧坊凈法、林凈法、房舍凈法、時凈法、方凈法、國土凈法及衣凈法等。［有部毗奈耶卷三十六、五分律卷九］
(二)指佛陀所說之正法。以其法能令眾生超三界，得解脫，身心清凈，故稱凈法。（參閱‘正法’1992）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
