善見律毗娑沙
巴利名Samantapa^sa^dika^ 。凡十八卷。南齊僧伽跋陀羅譯。又稱善見論、毗婆沙律。收于大正藏第二十四冊。本書為小乘律部五論之一，注釋錫蘭上座部所傳之律藏。卷一至卷四敘述第一、二、三次經典之結集，及律藏之傳持與阿育王之子摩哂陀至錫蘭布教之事。卷四以下主要注釋四分律，分比丘戒、比丘尼戒、騫陀伽、大德舍利弗問優波離律污出品等四篇。本書與南傳巴利本一切善見律（Samantapa^sa^dika^，即巴利律藏之注釋書，系西元五世紀初，佛音論師于錫蘭撰述而成）比照之下，不一致之處頗多，故不宜直接以巴利本一切善見律視為本書之原本，但可確定本書系基于巴利本一切善見律而來，概為巴利本之抄譯本。又由本書所記之波逸提法有九十條，在眾學法中又附記有關佛塔之條文，顯見系受四分律之影響而增加者。或謂本書即為注釋四分律者。但因本書注釋之語句常與四分律不相吻合，故學者間亦有持反對意見者。
據歷代三寶紀卷十一載，三藏法師（或系指佛音）曾攜律藏至廣州，付予弟子僧伽跋陀羅，永明六年（488），僧伽跋陀羅與沙門僧猗共譯于竹林寺。是即本書傳譯之始末。該書并謂僧伽跋陀羅以香花供養律藏，而點下一點（表一年），共得九七五點，即所謂‘眾圣點記’之說。此外，巴利本一切善見律于日本大正十三年（1924）以后，由高楠順次郎、長井真琴合力校訂出版。其注疏有巴利本之Sa^ratthadi^pani-t!i^ka^。［出三藏記集卷二、卷十一、法經錄卷五、開元釋教錄卷六、大藏圣教法寶標目卷八、至元法寶勘同總錄卷八、律宗綱要卷下、根本佛典の研究（長井真琴）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
